闽越王城遗址城村村落
时间:2014-08-30来源:武夷山假期国旅 点击:
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城村村落位于闽越王城遗址北侧，是一座紧挨闽越王城遗址边的古村落，方志中称为"古粤城村"或"粤城"、"崇文里"，现名"城村"。该村古代属建阳，民国时划归崇安县（武夷山市），现属武夷山市兴田镇辖行政村。村子里有农户500余户，2500多人，大多以种水稻、做茶叶等传统农业为主。 这是一座以种族作为村名的范例。但是根据考证，目前村内的居民原种族都不是越族人或越人的后裔。公元前110年，汉武帝平定闽越时，闽越王城毁于战火，居民被强令迁徙往江淮之间，城村这块古老的土地也因此荒芜了数百年。近年来考古工作者在村庄周围没有发现隋唐以前的墓葬，这就印证了史学家的记载。据现有资料考证，城村古村的历史大致为始建于隋唐，兴起于宋元，繁荣于明清，败落于民国之际。而当村落的开基始祖来到这块土地落籍卜居时，显然距古城废弃的时间不长，对城址的时代和族属有所了解，于是以古城居民的族称作为村名，昭示后代村庄是建在古粤（越）人营建城邑的土地上，是为"古粤城村"，世代相传，直至今日。 现居村内的村民以林、李、赵三姓为主，从他们分别保存完整的清代宗谱--《长林世谱》、《李氏重修家谱》、《赵氏宗谱》中得知，三姓都是中原望族。林氏号称"九牧林"，为商代名臣比干之后；李氏系唐高祖李渊的后裔；赵氏则是大宋太宗长子楚元佐的子孙。他们的祖先原居中原地区，因避战乱，先后由东晋、唐末、宋末辗转入闽，迁移落脚于此。在千余年漫长岁月中，历代城村村民和各地的能工巧匠，共同创造出城村这座融自然美、人工美、社会美于一体的聚落环境。"井"字形的主街，蜿蜒交错的36条小巷，几十口古井、风雨亭、渡口，周全的宗祠、神庙等完美的社会设施体系，充满亲和、淳朴的环境氛围，是中国村落环境传统文化的体现，是明清时代的一个缩影。 村庄坐北朝南，总面积约40公顷。建在武夷山脉与崇阳溪水系交汇聚结的平衍之处，一改古城建在丘岗之上高台建筑的秦汉风格，形成山水更加严密缠护，藏风聚气的风水格局。当地俗谚："前有锦屏高照，后有青狮托背，左有宝盖桑麻，右有铜闸铁闸。"这形象地概括了当地山围四面，水绕三方的天然形胜。 由于地理条件优越，城村自古农业发达，手工业兴旺，人口稠密。同时交通方便，是历史上中原进入福建的水路交通要冲，昔日商客云集，仕子常临，货物集散，商业繁荣，为闽北通商大埠，夙有"潭北名区"、"北方重镇"的盛名。如今保留下来的村庄格局和文化遗存，正是城村当年经济发达的象征。 村寨门楼 进入城村，首先便是村落的南门--"古粤门楼"，额书"古粤"二字，为砖刻，字体古朴苍劲，标志该村与城址深厚的渊源。村落东面和北面还有三座门楼，它们是"粤城"、"庆阳楼"、"锦屏高照"。城村过去周围寨墙环抱，门楼原本只是寨墙的大门，也是四条主街的出口，便于人车出入耕作；而且还有很强的防御功能，高高的了望孔，虽已破旧不堪，但仍然可以依稀感受到过去寨墙高耸、村门紧闭的紧张气氛。门楼为单开两层楼房，底层石板铺地，有楼梯可上，门墙为青砖匡斗砌法，古朴而坚固，如同一座堡垒。现在保存的门楼为清代建筑。 百岁坊 明朝万历四十五年（1617）建，位于"古粤"门北。城村村民赵西源寿逾百岁，经明神宗下旨钦赐，地方官员督造了这座百岁坊。楼坊三开间，以十二柱支撑，分上中下三层抬梁，双层各为六叠船型、蝶型绘朱斗绘，十分壮观。下置四方寿桃石，坊上西边悬挂着"钦差督理粮饷带管建南道福建布政使司左参政魏时应"赠送的匾额"圣世人瑞"；东边悬挂的是"巡按福建监察御史李凌云、赐进士第中宪大夫建宁府知府马关献、赐进士第文林郎知建阳县汪文标"合赠的匾额"四朝逸老"。这是目前闽北保存最完整的代表明代皇权的木构楼坊。 祠庙建筑 城村现存的祠庙可分为两大类：三姓宗祠和遍布村内外的各种神庙，其数量仅次于民宅。 宗祠是古代的一种礼制建筑，它由同一宗族中的人集资而建，供本族人祭祀祖先及进行其他公共活动之用。城村赵、林、李三姓宗祠虽然规模大小不同，但布局结构则基本相同。现存三大家庭的宗祠都建于清代，它的形制特点是以北部的大殿为主，殿内侧设配房，殿后侧也有雷同开间的结构，殿前为庭（天井），庭周围为围墙及廊庑，大门开在南墙中间，门楼砖雕精美，尤以林氏家祠的门楼砖雕最富气派壮观。庭（天井）中地面上铺设一层卵石，中间有走道通殿堂的中阶。每座家祠中还保留有明代或清代的田碑，木刻、楹联和匾额等文物。赵氏家祠大殿两边墙上有后代临摹"朱熹"书写的对联，内容是：家祠毓秀士，孝友振徽声。 城村村内的神庙建筑远较他村为多。仅现存的就有村北渡口的妈祖庙，村口的华光庙、慈云阁，村东南的关帝庙、药王庙、镇国庙，村东北的降仙庵，村东面隔河的玉皇阁等。就建筑面积形制而言，大小各异，繁简不等。民间信仰，泛神崇拜，佛道杂糅，一年数度庙会，热闹非凡。城村这些庙宇大多建在村庄的周边地区，据说是秦汉郊祀制的遗风。 聚景楼 聚景楼矗立在村庄中央，有扶梯可上。登聚景楼，村内外远近风光一览无余。平时，这座楼是村民节日闲暇游乐之地；在非常时期，它是了望台，也是全村的指挥中心。 街巷 城村村内有四条主街呈"井"字形，街道由卵石铺面。分别为大街、横街、下街和新街。大街是全村的商业中心，5天一次的墟场就设在大街。主街之外，还有36 条小巷纵横交错，其中一些小巷极尽迂回曲折的姿态，使人如入迷宫。小巷悠悠，古风依存，步履其间，仿佛进入历史的时间隧道。街巷两旁分设排水系统，由西向东、北向南注入溪河。村中古井随处可见，传说有99口之多，如今尚存的有30余口。井台上的青石井圈已被井绳勒出几寸深的印痕，井筒四周长着蕨类和青苔，掬一捧井水啜饮，味淡而甘。有的石井圈还刻有铭文，如华光庙边老井的井圈上刻："梁皇会众嘉庆十三年十月仝立。磨刀者罚钱一千。"反映了当时的村民对公共设施的爱护和重视。 风雨亭 城村有几个家族杂处，村中每处人口集中的地段都有一座风雨亭，如今尚保留四座，即村西的"神亭"、大街中间的"新亭"、村东的"渔家亭"和村口的 "慈云阁亭"。平时村民茶余饭后相聚在这里谈天说地，摆家常，交换信息，是最富情趣的人际交往场所。亭内的条凳和木墩，被一代代村民的屁股磨得油光锃亮。一旦家族之间发生冲突，亭子则作为调解矛盾、解决争端的议事亭。据说，这是上古时期坊亭制的遗风，能保留至今，令人惊叹。 古码头 位于村北渡口，是城村最大的一个古码头，古称"淮溪首济"（古代崇阳溪流经建阳的河段称淮溪）。这里是建阳的第一个码头。古代城村像这样的渡口有6个，如今仅存这一个还在使用。在以水路交通为主的时代，这里商贾列肆而居，货物色色俱足，南来北往的船只有序停泊，形成"白日千帆过，夜间万盏灯"的繁荣景象。古人有诗赞此盛况："隔溪灯火团相聚，半是渔舟半客船"。武夷特产--岩茶、大米、笋干在此集散、转运，交通利便促成经济繁荣，使城村成为闽北通商大埠。 古建民居 如果说城村选址曾以中国古代"风水"为准，那么城村的民居则是中原和武夷山儒家文化在建筑上的折射。村中保留的明清住宅为数尚不少，宅第具规模者都高悬堂匾、楹联。平面以三合院为一进，外矗砖雕门楼；富家门第沿中轴线多至5进，并在横向增加二、三条平行"弄"联结。屋内摆设清代家具。房屋外观多古朴，都是硬山顶，起架平缓，山墙采用立砖空砌。内部梁柱用材较大，厅堂立柱采用苦槠或老油杉为材料，屋内不施油漆，保持原木本色。青色台阶，灰砖铺地。天井摆设石制花坛，上养兰花。花坛下置方形石槽或水缸，贮水养鱼，也备消防之需。 宅第采用砖石雕美化梁、柱、斗拱、门窗，题材都是民间喜闻乐见、流行广泛的内容和图案，有吉祥祈福图案和有趣的历史典故、神话传说和民间故事，书法楹联都是褒扬孝悌忠信、礼义廉耻的内容。置身其间，仿佛进入儒家文化的艺术殿堂，建筑艺术和装饰艺术达到高度统一。其中最富代表性的民居是渔家巷3号，新街14号和28号等。 城村民俗活动 城村的民俗活动是丰富多彩的，每座神庙每年都有一到二次庙会，农历正月初二到十五每晚都有舞龙、舞狮、跳蚌蚌舞、唱三角戏、转灯游街等娱乐活动，清明期间则祭祖。一些经世代相传极具民俗特色的活动已经制度化了。 随着岁月的更替，今日的城村已失去昔日的辉煌，但在人们的眼中，它的古老古得底蕴厚实，古得史事深邃，古得韵味隽永。 闽越王城遗址和古粤城村，一边是闽越王故都地，一边是唐宋时帝胄村。村因城而增辉，城因村而添色。这一切究竟是历史的偶然，还是冥冥中的天意，且不去论它，但它涵盖着福建秦汉以来历史的变迁与沧桑，成为极其难得的历史见证，已与武夷山的碧水丹山融成一幅五彩斑斓的画卷。 |
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